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  • 修习智慧的步骤

    妄念、起分别，妄念纷飞，所以必须修禅定，才会有正念、正定。 　　8-3 培养正念与正定 　　什么叫正念？正念是指所念的内容都必须与“正见、正思惟、般若空性智慧”相应，也就是要能够念一些可以降伏烦恼，...现起这些行为，因此就与道相应。 　　生活方面，个性已经很温和，念头已经不再妄念纷飞，行为也没有那么贪求、染著、坚持己见，就能逐渐与道相应。因为是“观无常、无我、不净、观受是苦”等等而入定，所以定境的...

    心定和尚开示

    |心定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07552618673.html

  • 心定和尚：修习智慧的步骤

    容易克服。纵然行为、动作、表情勉强可以克制，内心的念头还是放不下，一直在这可爱的境界上或是憎恨的境界上一直起妄念、起分别，妄念纷飞，所以必须修禅定，才会有正念、正定。 培养正念与正定 什么叫正念？正念是...五欲逐渐地淡泊。所以一旦达到入定，或是即将入定时，在习气上、习惯上已经不容易现起这些行为，因此就与道相应。 生活方面，个性已经很温和，念头已经不再妄念纷飞，行为也没有那么贪求、染著、坚持己见，就能逐渐...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533175627.html

  • 学诚大和尚谈四种念佛方法

    你无量劫以来的生死根本——无明烦恼，如江河奔流不息，如何能够一下子斩断呢？而念佛的目的正是要断除烦恼。古来大德说：“妄念纷飞之际，正是做功夫时节”。妄念出现时，立即遣除，久而久之，功夫自然纯熟，你能够觉察出妄念纷飞，幸亏有这句佛号，如果不念佛，妄念波翻潮涌，刹那不停，自己还不能觉察到呢!由此可见，念佛的时候比不觉察以前进步多了。所以，持名念佛很重要。 　　持名念佛这个法门，源于《阿弥陀经》。经说...

    学诚法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094291705.html

  • 十善与十恶的果报：太上感应篇浅释

    端正，不会出现五根、四肢等有缺陷而丑陋的情况，他人见到此人感到很舒服；二、内心有定力，杂事琐事很少，不会妄念纷飞、终日叽叽呱呱，无有宁静；三、被世人所称叹；四、妻子或丈夫不会对自己发火。 　　妄语的...信用；七、语言不会受到他人的讥讽；八、言语会带给他人快乐。 　　说绮语者的心相就是内心散乱放逸，不为自己所说的话负责，也不考虑自己的话是否有用、是真是假，所以使得内心妄念纷飞，没有力量，做事得不到...

    十善|十恶|果报|太上感应篇

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/134858325574.html

  • 阻塞恶趣-------狮子卧

    基本上不需要闹钟，自己能准时地于预定时间起来。醒过来之后，必须要立即起身，要不然，又会昏睡过去。养成清早醒来即起床的习惯后，早起就不会有困难。 　　有些人在晚上睡觉时，经常作恶梦，妄念纷飞，有许多修行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360940488.html

  • 诗境禅心

    人不知，明月来相照。　　这时行者有了出尘脱烦之志，开始远人求静，慧光内照，独坐调心。　　（二）妄念纷动时：王维诗曰：　　人闲桂花落，夜静春山空。　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。　　这时行者于静中观心，不观则已，观则妄念纷飞。这是修心者必经之路。“人闲”喻静修；“桂花落”喻粗重妄想已脱落；“ 夜静春山空”喻身心空旷；“月出惊山鸟”喻慧兴，内照，潜意识中的细微妄念纷纷而出。　　（三）内守幽闲时，李白诗曰...

    法宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001042201.html

  • 什么才叫“去执著”？

    　　什么才叫“去执著”？ 　　佛学语义中的执著，是指任何不合于修行法度的身、口、意之虚妄的折腾，比如不努力却终日梦想成功，或为了成功不择手段造作恶业，或学人于修行中，妄念纷飞，贪恋中间境界或神通。总之，不能执取，无可执取，我们却偏要执取，身、口、意一切违背客观和因果的状态就是执著。执著使我们造作诸业，是烦恼的根本，对于一个修行人而言，哪怕只是起心动念上的执著都是不对的，因为杂乱无章的心念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025554409.html

  • 佛教御心术与养生

    佛教认为，人心如猿猴，四处攀缘，妄念纷飞；御心如牧牛，须时时看护，以免犯人苗稼。释迦牟尼佛是烦恼全断，举止安祥，心如止水，所以被当时人尊为佛陀（觉者）、无上士、调御丈夫、天人师。他说法四十五年，传下来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590747757.html

  • 扭转惰性 精进修行

    精进能成就道果？ 　　许多人会有一个印象：觉得修行很难，一打坐、一念佛就妄念纷飞，听经闻法，回家之后就淡忘了！刚打完佛七、禅七，每天按时用功，久之就逐渐松懈，几回下来心里不免气馁，认为自己不是修行...打坐时有妄念也不要紧张，只要觉察之后回到正念即可，持之以恒，妄念会自然减少。 　　照见实相须有无比的精进 　　明心见性或证悟空性是许多修行人的目标，但是涅槃实相非凡夫偶能得之，也非一般思惟或禅定...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050154522.html

  • 四念处的修行方法

    冷、热、痛、痒、酸、麻的生起、持续和消失了了分明，但不卷入其中。能这样如实了知身体的状态，就可以很踏实地活在当下，不再妄念纷飞，感受到少分的宁静和安祥，真是受用无穷，可说是很好的修行下手处。如果修其他...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430257462.html
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